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“拒绝真相”的懵懂

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2014-5-31
“拒绝真相”的懵懂 “拒绝全盘真相”是一种在自我意识(ego)运作下所产生的行为,即使在没有自构的虚拟情境下,它仍能将我们的耳目掩蔽,让我们无法体会到事实的全貌。它让我们变得懵懵懂懂,只相信自认为对的现象与感觉,抹杀了其余事实的部分。 当“拒绝全盘真相”时,我们的视野会被局限在自己所相信的错觉中。以下是一例:请你想象自己正身处于一座美丽茂密的森林,虽然其间林木丰富、花团锦簇,但你却在这辽阔的美丽景观中发现有一片枯槁死木。在讶异之余,你拿出相机,对准这一小片枯木,拍下只有它们“特写”的照片。照片冲洗完成后,你让这张特写照片在亲友间四处传阅。不久之后,你自己不但会忘了整个森林的苍葱郁翠,同时也会开始认为,这张照片正反映了整个森林的真实情况。 “拒绝全盘真相”的结果,会让我们只注意到自己想要了解的部分事实,并且逃避综观事实的全貌。我们经常被告诫要以不同的角度来看一件事情;此外,也会将手指指着别人说:都是因为他们的错误,造成了我们的困扰。但这种自我保护的方法将使自己陷入“我们是崇高的,别人是犯错的”、“我们是受害者,别人是加害者”的错觉。而这种错觉将使我们感到愤怒、怨恨,并且开始对周遭的环境产生无力感。同时,这种错觉也会把我们跟“翠绿的森林”隔开,让我们只看到“枯槁死木”。 在历经离婚所引发的纷扰不安,大部分的人不但无法再保有洞察事物的清明双眼,反而会在事实扭曲的情况下错看周遭事物。为了重现真相全貌,我们必须在深呼吸与平定思绪之后,花一些时间将“现实真相”从“自己对未来前途的恐惧”中区分开来。在遇见玛莉这个案例后,我充分印证了这个观点的必要性。四十三岁的玛莉已经与她的先生凯文分手将近一年。在一开始的自我简介中,玛莉告诉我,她已经不再为她前夫的事而感到生气;然后,便接着向我述说,她的前夫是如何地虐待孩子们以及她为何一定要争取到监护权,以保障孩子们免受伤害。 事实上,玛莉不断地抱怨、指责凯文。她并且告诉我,凯文是如何地危险。同时,她也坚持认为,凯文应该被禁止再与孩子们见面。虽然我希望能进一步了解玛莉口中的凯文,然而,每当我问她有关凯文的其他事情时,她就只能一再地重复述说相同的那几件事,例如“凯文会用力拉扯女儿安琪拉的手臂,使女儿大哭”。在经过数周聆听玛莉数落凯文这个糟糕父亲的不是之后,我要求她把凯文虐待小孩的次数全部统计出来。虽然玛莉对这个要求有些抗拒,然而事实上,她也只能记下两次凯文虐待小孩的行为:一次是他用力拉扯安琪拉的手臂,而引发她急欲争赢监护权的另一次虐待事件则是由她朋友那边听来的。朋友告诉玛莉,她曾在一场足球赛后,亲眼目睹凯文对着他儿子凯欧大声叫骂。除了上述两件之外,玛莉在她内心之中又新创了其他让她足以断言凯文会虐待孩子的不实事件。她甚至离谱地说服自己相信“凯文载孩子们到学前教育班上课”是一种虐待行为。因为她害怕虐待这种事情将来会真实地发生在孩子身上,所以就先借由“恐惧”这个观点,衍生出上述的各项错误认知。 为了确认玛莉能够真的掌握事实的全貌,我要求她先把“凯文是个好父亲”的行为表现也记列下来。刚开始时,她每周只能对此增列出一两个事项,但在经过一两个月后,她终于能在凯文是个“好父亲”的角色中,列出如下八项的正面特质: 1凯文希望每周都能投入时间陪伴小孩们。 2他喜欢帮助小孩们做功课。 3他喜欢参与小孩们的足球练习,甚至偶尔担任足球队的指导教练。 4他鼓励小孩们参加各式的课后活动。 5他对科学极感兴趣,并能激发小孩们对讨厌科目的学习热情。 6他喜欢将小孩们的活动情形拍成录影带或制成相片专辑(这一点对玛莉来说根本做不到)。 7他喜欢带小孩们滑雪、打网球,并教导他们相关运动技巧。 8他对小孩们示范许多有教养的行为与风范。 当玛莉仅仅专注于凯文“坏脾气”的这项缺点时,她就无法领略事实的全貌。她的辩护律师曾经提醒她:她并没有争取孩子完全监护权的充分事证。但因受到“见树不见林”的狭隘视野所限,这种忠告她根本听不进去。现在占满玛莉所有视线的就只是“凯文”这座森林中的一小片枯槁死木。 我的意思不是说孩子受虐无所谓,或是你不能拥有孩子的监护权,而是说当你把自己的注意力局限于某一个部分的时候,你就无法掌握事实全貌。不论你自己想不想要,你都会倾向于专注在“你认为不完美”或“你不能接纳”的事物上,同时也必然会在某一情境下,将自己所有累积未发的不满,以某种表达方式发泄出来。而你“曾经最爱的人”将是最可能被你投注所有愤怒、懊悔与怨恨的对象。 我们必须随时记得,“拒绝全盘真相”是一种自我保护的行为。“我甚至不晓得自己在撒谎”(DontEvenNoticeIAmLying)这句话的含义说明了“拒绝全盘真相”的天性已深植在我们的灵魂之中。它就像是防护罩,让我们在它的保护下生活。它常转化成看似合理的借口,让我们相信它所传达的信息是真的。惊人的是,当我们只看到一部分的事实时,“拒绝全盘真相”的天性却能轻易地让我们相信自己所看到的便是全部。即使它有如此魔力,我们仍需打开无偏无私的胸襟,随时注意“事实”与“表象”不同的可能性。而这不只是为了追求真相,更是为了自己的幸福。 有人曾经告诉我一个故事:两个旅行中的天使在某个晚上停歇于一户富有人家门口。而这户人家虽然拥有许多客房,但是当天使开口寻求借宿时,富有人家却无礼地拒绝让天使们住进他们的客房,只同意让他们窝在又小又冷的地下室。当天使们在冷硬的地板上铺好床后,年长的天使发现墙壁上有一个洞,于是,他便随手将这个洞填补起来。此时,年轻的天使问道:“这户人家这么不友善,为什么还要替他们将墙上的洞填补起来?”年长的天使则回答说:“‘事实’与‘表象’不同。” 隔晚,经过了一整天的旅行,两位天使停在另一户非常贫穷但却非常和善的农家门口。在农家夫妇与天使们分享仅剩不多的食物后,这对夫妇坚持当天晚上让天使们在家中留宿,并且让他们睡在自己唯一的床上。当隔天太阳升起,天使们发现这对农家夫妇正流着眼泪,原来他们赖以为生的唯一乳牛死在农场里了。 年轻的天使因而感到愤怒,并问年长的天使:“你怎么能让这种事情发生?富有人家虽然财产众多但吝于施舍,你却帮助他们;农家夫妇虽然贫穷但乐于分享,你却让他们的牛死亡。”此时,年长天使以充满关爱、怜悯的口吻回答:“‘事实’与‘表象’不同。当我们住在富有人家的地下室时,我发现有黄金藏在墙上的洞里。因为那户富有人家是如此贪婪,并且吝于与人分享他们的福分,所以我就把墙上的洞封住,让他们得不到洞里的黄金。而昨晚,当我们睡在农家夫妇的床上时,死神曾经前来,并且准备带走农夫的太太。但是,在我的央求之下,死神最后决定放过她,但却与我协议,以乳牛的死来代替。所以,‘事实’总与‘表象’不同。” 当记取“天地万物的发生自有其道理”以及“事实”总与“表象”不同的含义时,我们才能超越自己的成见与自我意识,对事情的真相有更深入、完整的解读。虽然大部分的案例都显示,当我们与配偶分手时,我们就会穿起应战的“盔甲”,并且启动“拒绝全盘真相”的自我防卫天性;然而,“全面探索事实真相”是一件更重要的事情(尤其当有了小孩的时候)。我们一定要走出自己所专注的狭隘事实,以追求更完整、深远的事实全貌。而这个事实全貌通常包括了“伴侣的出现是为了替我们点亮生命与解除伤痛”的可能性。即使我们目前无法体会到这种可能性,但是,只要我们接受造物者的安排,我们必能接纳眼前所处的“现实”。 万物众生的发生都有其道理。虽然我们一时无法体会在某些人“暴躁脾气”、“卑贱粗鄙”、“粗心健忘”等特质背后藏有何种天机,但这些也许正是我们在开发自己独特天赋时所需要的元素。凯文的暴躁脾气也许是他的小孩日后成为一位“儿童权益守护者”的主要动力。而某位太太现在的冷漠态度,也许正可促使她先生更关心孩子或体贴未来新的伴侣。据此观点,你必须努力地体会“整体的森林之美”,而非专注于“部分的枝节缺陷”。当你将“否定”的态度转变为“接纳”的态度时,将有助于你自己走出虚构情节的阴影,进而迈向由事实真相所指引的光明大道。 安排一个不受干扰的安静环境。拿出笔纸,凭着你感觉到的情节与情绪写下你的离婚故事。使用那些最能表达你目前低落与黑暗心情的字眼。现在不是你自我检讨的时候,也不必心存仁慈,或是为你的行为负责。充分允许你针对自己、你的配偶以及你的离婚情况,畅所欲言。 不含虚构情节、不做主观判断地将离婚的事实真相一一列出。 重新再回顾你的离婚故事。当你重读每一故事情节时,问问自己:“这一项是‘事实真相’?或是‘虚构情境’?”造物者的安排 不论我们是否知道自己每天都在进步,“接纳”法则的宗旨就是为了提醒我们,应该深刻体认“自己正不断成长”的事实。在造物者的精心规划下,我们的生命会在每个人的独特成长过程中,提供一切所需的元素。虽然,在我们了解“万物发生自有其道理”的奥秘以前,我们会为了改变周遭的人、事、物而费尽时间与精力。但是,为了改变万物原貌而挣扎、搏斗的结果,只会让我们的内心陷落在更多的痛苦与煎熬之中。因此,在实践“接纳”法则之后,我们便能开始体认到,此刻发生的所有事物,都是本该发生而且有其道理的。换句话说,天地万物不会因意外而生或是因巧合而起。相反的,当我们否定了天地、时空之间的“完美互动”特性时,我们便注定要过着充满恐惧、痛苦以及绝望的生活。而且,在“否定周遭万物原貌”的挣扎中,我们必败无疑。 在我还年轻的时候,虽自认已拥有成人般的心智成熟度,但其实心中仍深受当初父母离异的影响而感到痛苦。不论如何求医问诊、如何自我省思,痛失完整家庭的悲伤与泪水却从来未曾间断过。所以,这样的悲伤心情,便在我的潜意识中留存了十多年。当时,我曾认为自己根本没有必要承受这么多、这么深的伤痛;但是,现在回想起来,我开始能够理解,发生在父母及自己身上的离婚伤痛,其实正是我在心灵成长的旅程中,不可或缺的宝贵体验。经过这两项重大事件的洗礼,让我领悟了自己内在伤痛的根源,同时也显示出,我的思想、信仰以及行为,其实都是源自于我伤痛未愈的情感问题。 存在于我们内心的宇宙智慧,其实正与当下及未来的万事万物相通。而且这项智慧也确切地知道,什么样的协助与支援能够帮助我们顺利地体认出自己的存在意义。其实让我们变得高贵、独特的一切必要成长元素,早就在我们的内心之中完成编码。因此,只要依循着这套密码所满载的重要资讯,我们就会发现一个最为超凡出众的自己。此外,在探索自己最大潜能表现的过程当中,这项宇宙智慧也会协助我们引来最适合的人,以便让我们借此面对自己最需要的事件,体会出自己最需要的感受。 我必须嫁给丹。因为,这正是宇宙智慧帮助我了解“自我潜能”,并且也让我拥有“自我实现”能力的一种方式。换句话说,我必须嫁给一位能在不知不觉中引导我回到孩提伤痛的人,同时,他也必须知道如何触及我的“痛处”,好让我在挫折之中有“动心忍性”的成长机会。此外,我也必须嫁给一个不会对我的所有欲望都照单全收的人;因而,凡是丹说过、做过或是未做的每件事,都像是针尖一般的刺破我掩盖伤口的护罩,让我不得不直接面对这些创痛。所以,在面对离婚的伤痛时,我开始扪心自问“我是谁”、“我现在到底在做什么”……然而今天,我终于能够了解,原来潜藏在这些痛苦事件背后的,正是一条能够让我“完成天命”的成长之路。而且我知道,在这条路上所存在的各项事实与真理,除了那些我们能够看见的部分以外,还有另一部分是无人能够想见的。 这样的观点在一个“农夫和他儿子”的古老苏菲派(Sufism,伊斯兰教的神秘主义派别)故事中,获得完美的阐释。有一天,当农夫准备喂养他的饲物时,却发现他唯一的马儿已躺在地上死去。不久,消息传遍整个农庄,邻居们也都纷纷过来致意:“我们都听到了这个坏消息;真糟糕,你失去了唯一的马儿。”听完邻居的话,农夫只是对着他们说:“也许是吧。” 隔天,当农夫在农场工作时,他的儿子跑来告诉他,说自己刚刚捕猎到一群野马。邻居们听到消息后,又纷纷前来道贺:“你真幸运,可以获得一整群的马匹。”然而此时,农夫也只是再次地回答说:“也许是吧。”几天后,农夫的儿子在驯服野马时跌伤了腿。一位邻居听到这个意外后,便前来关心:“你的运气真差,我为此感到非常难过。”此时,农夫只是再次表示:“也许是吧。”又再经过数周以后,当皇帝发出告示,准备征召邻近村落四肢健全的年轻男子入伍打仗的时候,农夫的儿子仍然跛脚无力。所以,当军事点召官来到农夫的住处,看到他儿子受伤的情形后,便转头离开。此时,在战争中失去儿子的邻居们,又来到农夫的家,并且说道:“你真幸运,能把儿子留在家里陪你。”农夫于是又再次回答说:“也许是吧。” 如你所知的,我们根本无法预知“生命即将如何转变”或是“某一特定事件为何会发生”。此时,“接纳”法则将告诉我们:不论我们是否知道,我们总是不断地成长、进步。一件发生在你身上并且看来很糟的事情,可能正是造物者的某项精心计划;而且,这项计划正准备将你带往另一个圆满、和平的境地。所以,接纳你的当下处境,不但能够立即解除你心中的挣扎之苦,并且,更能让你发现新的发展契机。 “接纳”也意味着“信赖”。当情绪上存有不满与悲伤时,我们就很难再相信别人。然而,我们必须了解的是:还有许多我们没有看到的事物,其实也正在发生。并且,在我们彼此之间,存在着一个互相连通的网路(即使我们看不到它)。而交织于这个网路之中的,便是造物者为我们的生命所提供的许多成长机会。虽然,我们在生命成长的道路上,会持续面临“要往哪一个方向前进”的抉择;但是,路途上所发生的每个事件,其实也都代表了一个未来的无限发展机会。 在每个人生时刻中都拥有许多前途选项可供抉择。而且,每一个选项也都会尝试着让你重拾天赋的本性。只是有些路好走,有些路难行。如果你总是任由内在的“低阶自性”(lowerself)来决定自己的前途——任由你心中“充满恐惧、玩物丧志、贪婪不满”的那一部分自我来做决定,那么你将不断面临众多难数的伤痛与绵延难停的苦恼。反之,如果你让内在的“高阶自性”(higherself)决定自己的未来,虽然困顿、障碍仍在所难免,但是,“接受万物存在自有其道理”的领悟,将使你充满信心、昂然挺立。并且,因为知道自己正与宇宙相通,所以更不会自觉孤单无援。 “何时与宇宙天道为友”的决定权完全掌握在我们自己手中。古有明训:“生活不但是智者的导师,更是愚者的敌人。”如果我们选择做一位智者,我们就必须能从错误中学习、从缺陷中壮大。我们必须投入心力来探究将我们带到眼前处境的相关事件;并且,善用各项探究的心得与发现,来疗愈自己内心的伤痛,进而从造物者那里学到些许的智慧。拥有造物者的智慧,不但能启发我们厘清不同的人生抉择,更能有助于我们体认身处当下这个时空的特殊含义。 造物者会透过“同步事件”(synchronisticevents)之间的连动机缘,来表达它对我们的人生指引。我们经常无法理解:为什么自己总是被迫做出决定,或是,有时对某件事情明明兴致勃勃,但是,过了这个时点之后,却又对于同一件事感到兴致低落。我们也经常想不透,自己为什么会被公司开除或是被配偶抛弃。但是,当我们在最后回顾自己的各项经历时,我们便能够理解,包含在这些经历之中的人与事,其彼此间是如何地联动,以至于变成造就“现在的我”的各项机缘。 这就像登山一样,因为身在此山中,所以你无法识得此山的真面目。此外当你在挑战、超越每一座岩峰时,你可能会在心中想着“这真是疯狂的行为”、“我为什么要在这里”、“是谁让我惹上这些麻烦”、“我做这些事干吗”。但是一旦登上顶峰,往下俯瞰,你就能看到自己曾经走了多远的路、拥有多大的成就。 当我们开始注意并正视“是何种机缘将我们带到当下处境”的问题时,我们也同时开始过着清醒的生活。而“因为某种机缘将我们带到当下处境”的这种无形关联,我们称之为“同步性”(Synchronicity)。它是一个神奇的生命词汇,同时也是一张记录生命的地图,更是一位生命成长的向导。在体认“同步性”的这种清醒生活方式下,我们可以超越所在环境的限制,厘清生命中各项人与事之间的内在联动实况。当我们透过“同步性”的观点,来重新诠释过去的各项经历时,我们便能够在自己独特的成长过程中,看到造物者的精心安排。 我的生命本身就是一项大修行,而修行的目的就在于:接纳“万物发生自有其道理”。促使我从事眼前这项工作的“原因”,表面上看来似乎是个意外。然而,在每一件事、每一种情况的背后,都隐含着一个目的;同时,每一件事、每一种情况的发生,也都让我对人生拥有新的洞察与认识。因此,我的任务就是要:接纳生命中的每一项挫败或成就,并且将它们视为自己另一大型成长计划中的一环。 当我回顾导致我离婚的一连串事件的时候,我开始能够了解,在这些机缘背后的造物者计划。原来,早在我单身住在佛州,并且与人合伙经营一家业绩不错的商店时,这些造物者的计划便已逐步展开。为了尽力发掘出自己的生命意义,我参加了许多的研讨会、领导训练以及沟通课程。为了寻求内在的平静,我也尝试过许多不同的疗法、研读过许多相关书籍,并且聆听过无数小时“自我救助”的演讲录音带。但是,经过数年的努力,我仍然对自己的生命表现感到不满。然而,就在这个自我探索的期间,我感受到了内心热切地想搬往加州的渴望。虽然,我不清楚自己为何会如此渴望地想要离开这个与亲友同住的城市,但我却毅然地决定投身于这项内在企图心的探索与实现。 有一天,当我参加一项为期三天的成长营时,我获知了一个名叫“狱中契机”(PrisonPossibilities)的机构,并且被这个慈善机构的某些特质所吸引。再一次,我顺从了内在企图心的驱策,并好奇地想看看它即将把我带往何处。多年来,我一直想要加入志工的行列,但从未实际地尽力尝试。然而,当我发现“狱中契机”的宗旨,是想在国家监狱内建立一个“论坛”(Forum),以举办个人成长的系列研讨会时,我就决定加入这个机构,成为他们的志工,并且参加他们在科罗拉多监狱举办的研讨会。虽然我为这项工作所要求的心力投入感到惶恐,但在同时我也了解,如果能够掌握眼前的这个机会,我将可以脱离原来的狭小世界,投向其他发展领域。 就像冥冥之中自有安排一样,在我动身前往科罗拉多的前一天早上,竟有人认真地想出价收购我在合伙商店中的持股。近两年来,我曾努力地想出脱商店股份,但都没有成功。而此时,卖掉股份的结果,其实让我既兴奋又害怕。兴奋的是,我将因此而重获自由之身;害怕的是,我也将因此而失业。最后,这些游移不定的思绪竟造成我双膝的不适。因为心中顿失方寸,所以我延后前往科罗拉多的时间。之后数天,我便在“继续持有为我带来成功、安全的商店股份”或是“放弃商店股份以追求理想”的选项之间痛苦挣扎。最后我决定相信老天,并且由它来引导我迈向生命的下一个旅程。于是,我带着追求理想的决心,登上飞往科罗拉多州丹佛市的班机。 在科罗拉多监狱举办研讨会的第二天上午,当我与其他“狱中契机”的工作助理一起待在休息区时,一个英俊的男子走向我,然后坐在我的旁边。他向我介绍他的名字叫做李奇,是“狱中契机”的总裁。当我们彼此四目相接的时候,我意识到自己的生命将从此改变。简单地说,就是当我们在科罗拉多监狱中比邻而坐时,我们便开始彼此相爱;并且,在四个月之后,我卖掉商店持股,提起行囊,从佛罗里达飞往旧金山与李奇长相厮守。 曾有数月的时间,我一直为了“参加狱中契机计划”以及“遇见李奇”等事件间的完美联动惊讶不已。突然间我领悟到:如果我能从“狭隘的自我”中超脱出来,并且相信造物者极具智慧的安排,那么最后,我将被带往最适合自己的地方、遇上最适合自己的人,然后让这个人来教我最需要的智慧,使我成长为理想中的自己。 当居住于湾区(theBayArea)时,我进入甘乃迪大学(JFKUniversity)攻读意识学及超个人心理学;并且在三十四岁的时候,实现了大学毕业的理想。也就是说,在经历一系列的“同步性”事件后,我终于抵达了这个我本就该来的地方。 因为心中怀有“在监狱中主持论坛”的愿景与理想,所以当我在学校就读时,便开始在“地标教育机构”(LandmarkEducation)担任心灵转化研讨会的主持工作。虽然此时我已是一个成功的研讨会主持人,但每当我向这个教育机构的负责人提到想在监狱中举办论坛的计划时,他们似乎都不太愿意与我共同实现这个理想。经过数月的挣扎,我仍不愿接受“他们不支持这个想法”的事实。然而有一天,一位女性友人来电劝我,说我选错了目标,并且还认为我在监狱内举办论坛的成功机会渺茫。 虽然当时我在“保家卫国”、“感化囚犯”的热忱下,曾想极力反驳她的观点,但是后来,我的内心却开始觉得她的话可能是对的。苏菲派智慧大师印拿亚康恩(InayatKahn)曾说:“如果对别人来说是错的事,那么对你来说就是错的;如果对你而言是错的事,那么对别人而言也是错的。”在记取友人的忠告及印拿亚康恩大师的智慧语,同时经过几天的思索后,我颇有心得。印拿亚康恩大师也以他低沉、温和的声调,说明了天地万物如何在彼此之间保持一个和谐的关系;而且他也认为,当时空环境不允许我们现在完成一件自己想做的事情时,这只是代表未来还有更好的选择在等着我们。他说,如果我们不能体会到宇宙万物间和谐、完美的关联性,那就表示,我们正活在幻象的阴影以及俗事的牵绊之中。他同时也请我们放心,因为我们终将能够体会到:周遭环境中的各项事物,其实都在引导我们走向自我提升之路。 因为地标教育机构并不支持我在监狱中举办论坛的想法,使得我最后必须要另寻其他生涯契机。在经过数月的思索后,我终于意识到:此刻即是动身追求理想的时候。但就在我决定要离开地标教育机构的时候,我感觉到造物者这次要我尝试另外一种不同的生活。 此时,我和李奇的婚姻关系正走到了终点。因为我渴望家庭及拥有小孩,所以这种婚姻结局让我深感悲痛。但在彼此互动陷入僵局,并且决定各走各路的情况下,我毅然地再次背起行囊、怀着梦想,起身前进。拖着半满的行李箱,我前往加州圣克拉拉参加为期五天的研习会。会中,我遇上了丹。因为我们两个人都曾在“生命的转化”中投注了相当心力,并且,彼此也在“如何贡献自我、以使世界更美好”的话题上,有着深入的意见交流。所以,当丹和我决定结婚时,我心中充满喜悦与兴奋,并且也认为自己终于遇上了理想中的对象。 之后,我便搬往圣迭哥与丹同住。过了不久,我就怀孕,并且开始建造一个真正属于我们的家。在怀孕的前一两个月,我觉得非常难过。每一天,我都会为了晨吐以及恶心而困扰不已,而且,周遭的每件事、每个人都容易令我生气。其实,我在圣迭哥的生活并不愉快,对于亲友的思念也不时地自心中油然而起。此时的寂寞感受是前所未有的,而且搬家、离职、毕业、怀孕及新婚等变化所造成的压力也早已超过我和丹所能负荷的程度。然而,最令人苦恼的是,在我们的儿子柏儿未满一岁时,丹便决定和我离婚。 在丹和我分手时,我非常担心将来该如何自谋生活。对我而言,照顾柏儿与开创新生涯之间似乎无法兼顾。然而有一天,我接到了来自乔布拉幸福中心(ChopraCenterforWellBeing)的工作机会,而这个健康中心就在离我家几里外的不远处。自从我在旧金山首次听过狄巴克乔布拉博士(DrDeepakChopra)的演说后,便产生了有朝一日与他共事的期望。初任新职时,我被指派与该中心的医药主任大卫西蒙博士(DrDavidSimon)共同合作开发一项为期三天,名为“阴影疗程”(TheShadowProcess)的情绪释放研讨会。最后这项研讨会的活动变成了我现在的主要工作。 西蒙博士与乔布拉博士待我像家人一样,并且帮助我发挥自己的天赋才能。我因此再次赞叹宇宙万物间的完美联动。就在我必须面对生命中的最大陷落时,造物者同时也赋予我实现最大梦想的机会。 当我因为离婚而必须设法自谋生活的时候,我的妹妹爱丽儿问我:该怎么做才能同时兼顾服务公众及养活自己?我闭目沉思,然后,首先进入我脑海的想法就是“写书”——写一本我在乔布拉健康中心所从事有关情绪释放工作的书。最后,让我松了一口气,同时也令?甚感讶异的是,我的新书《黑暗背后是光明》(TheDarkSideoftheLightChasers)的出版日竟与我的赡养费终止日发生在同一个月。这个现象再次告诉我,如果我们相信造物者,并且遵从与他相通的“本心”,我们将适时地得到援助。 发生在你我周遭的事件究竟系属巧合?还是造物者刻意的奇妙安排?虽然,我们有时会看不惯周遭的事物,但是,每当发现事与愿违时,我们就必须提醒自己实践“接纳”法则。对我而言,“接纳”法则最简单的实践方法就是:明确列出隐含在所处情境中的事实真相。当我想在监狱中主持论坛但又找不到支持者时,我便会重复地对自己说“我将无法在监狱中主持论坛”、“我将无法在监狱中主持论坛”……当我将商店股份卖掉,并且知道自己将过着拮据的生活时,我便会不断地对自己说“我将过着拮据的生活”、“我将过着拮据的生活”……对自己重复陈述不愿面对的现实,可以让我们停止“拒绝事实真相”,进而接纳现实真相,让自我提升的过程顺利进行。 当我面对每一次的搬迁、分离以及机会时,我知道自己还有其他的选择,也就是说,我有不同的城市可以进住、有不同的机构志工可以参加、有不同的男子可供交往……在每一个生命转折点中,我都拥有多种选项可供选择。而我所遇见的每一个人、产生的每一个感受,也都在最后的某个方面成就了现在的我。所以,此时坐在电脑前的我,可以诚实地告诉大家:我绝不会与任何人交换我独特的生命。然而,做出此项决定以前,我则是再次地面对“感谢造物者的伟大安排”或是“遮蔽耳目,假装生命只是一种巧合”的选择。 一旦能够以“接纳法则”的角度来看待世事,我们便能够更开阔、坦然地接受生命的完美特性,并且开始领悟某些事情发生以及某些人物出现的真正原因。马塞尔普鲁斯特(MarcelProust)曾说:“真正的发现之旅,不只在于寻找新的景色,更在于寻求新的观点。”新的观点让我们将所有的人、所有的事都看做是自己的向导,并且借由它们的引导,让我们抵达我们该到的地方,让我们在这块土地上完整展现出独特的自己。 当我们接纳造物者的安排,信赖生命之河将载送我们到自己该去的地方时,我们便能开始“顺流”而行,并且发展得更顺利。虽然在一时之间,我们还看不见目标中的“彼岸”,但只要“相信生命之河将载送我们到自己该去的地方”,我们终能抵达一个比出发地更安全的地方。相对于接纳造物者的安排,我们也可以任由狭隘的自我意识来解读生命的现象。当生命是由狭隘的自我意识来掌控时,我们不仅没有顺着自然的生命流向前进,反而任由“低阶自性”带领我们航向“疏离”,进入另一个航程遥远、费力难行的“逆流”。 当狭隘的自我意识恣意运作时,生活将充满恐惧,我们也将终日疲于保护自己免受伤害。到时候,我们会问:“为什么这种事会发生在我身上?”此时,我们不但会幻想自己正受到他人的虐待,更会恐惧别人想要处心积虑地从我们身上夺走什么。狭隘的自我意识根本无法像“高阶自性”一样,用开阔的视野来掌握事实的全貌。它的能耐仅限于保护我们,让我们自视为独立于整体环境以外的个体,然后以“自我中心”的本位角度来看待周遭事物。正因如此,狭隘的自我意识常说:“我不是你,你我之间具有明显的差异。而且,如果我稍有疏于防范,将使得你有机会来伤害我。”反之,“高阶自性”则常说:“我就是你。而且,如果某些事物对你没有益处,那么,它们对我也没好处。”即使你现在一时无法感受到宇宙万物间的彼此完美联动,你仍可相信“接纳”法则,并且借由它来提醒你:你正处于你该在的时空当中。借由探寻“万物发生自有其目的”的证据线索,你将能逐渐信赖“接纳”法则。而信赖“接纳”法则的目的则在于唤醒、引导你步上自我成长的正轨。 正当我们深感痛苦与迷惑时,如果要我们将这些恼人的痛苦与迷惑想成是促进我们生命成长的元素,是一件很困难的事。此外,“低阶自性”常在我们的负面情绪中加入了“被害者”的角色,使得我们在真相的了解与掌握上受到更大的限制。而这种现象,在珍妮与派屈克的故事中更显真实。有一天,珍妮在下班之后便紧张不安、心烦意乱地回家。到家后,她直接对她的先生派屈克表示,她对于他们的婚姻关系并不满意。珍妮以充满痛苦的眼神向派屈克坦承,因为对婚姻的不满,使得她在工作职场中与其他男子产生了婚外情。派屈克此时既感伤心,更觉得迷惑。太太背叛的惊人信息让派屈克恐惧心寒,并且让他产生了有生以来首次的情绪崩溃。 经过数周、多次的泪眼对谈,珍妮认为需要更多的时间来厘清自己,同时也请派屈克暂时先搬离家中。当派屈克拒绝这项提议后,珍妮便决定先搬进另一间公寓,让派屈克与他们的两个小孩留在家中。 派屈克的心情变得极度沮丧。起初,他根本无法专心工作或是照顾小孩,但是为了保住小孩,他仍努力克服生活窘境并且掌控全局。现在,孩子们大部分时间的监护权仍是属于派屈克。 在婚后的前几年,派屈克对家中的收支开销不太负责任,因此造成家中负债累累。然而,珍妮从未因此对派屈克发泄心中的气愤与怨恨。因为受到各项生活事物的羁绊,使得珍妮能够用来处理自己情绪的时间所剩无几,她也认为自己根本无力面对这些多年来一直困扰着他们的问题。对于派屈克的各项行动,珍妮一律采取严密管控的态度与做法,而派屈克对于这种管控方式则“消极忍受”,亦即,顺从珍妮一切的意思。因为不信任派屈克的财务判断能力,于是由珍妮掌管了家中所有的账务,并且只让派屈克在身上留有少数的零用钱。因为彼此都已适应了对方所扮演的角色,所以他们就这样屈服于“宁静绝望”(quietdesperation)的生活方式之中。 当派屈克为失去婚姻而感到痛苦时,珍妮则离开了她的新男友,尝试过着单身女子的生活,同时也体验一下二十年来从未再感受过的轻松自在。因为对珍妮的背叛行为感到无力感,所以派屈克试尽任何可以让自己变得更坚强的方法,同时也开始寻求外援。此外,他也开始学习“接纳”,并且深知除此一途别无出路。在体会了“万物发生必有其道理”的真谛以后,派屈克开始每天对自己重复地念着如下的句子,“造物者绝不会赋予我一个扛不起的重担”,以确保自己在生活中继续前进的勇气。 几个月后,派屈克在职场中接到一个女子打来的电话。因为这个女子(也就是爱咪)曾跑遍全国,所以她已经忘记是在何处拿到派屈克的电话号码,但她对于派屈克在担任健康中心改革游说员时所做的工作深感兴趣。爱咪及派屈克很快地通过电话的沟通而成为朋友,不久之后,他觉得与爱咪之间的关系日益密切,并且每天都期待着能与她在电话中相会。不久,派屈克开始对爱咪吐露一些私人的现况与问题。 这段新的友谊帮助派屈克填补了部分心中的空虚。但是,他仍因与珍妮分居感到心碎而痛苦,并且因而无法与珍妮恢复正常的友谊关系。每一天,他都要努力地使自己确信“我将会很好”、“我将坚强地度过这次剧变”。但是,他被分居一事伤得很深,每当他想起珍妮因别的男子而离开他,内心就犹如刀割般的刺痛。即使凭借着他对小孩们的挚爱,派屈克仍觉得每天都下床无力,对于日复一日的生活也一直少有盼望与期待。在他黑暗的世界里,每天与爱咪通电话变成了难得的一线光明。终于,在某一次的兴奋交谈之后,爱咪与派屈克决定约在爱咪所居住城市的不远处见面。当派屈克走下飞机,看到爱咪就坐在前面等他时,他知道他的运气要开始好转了。 此时的派屈克心情开朗,并且首次在最近几个月中感到自己将会变得很好。爱咪与派屈克共度了一个快乐的周末,二人不但谈到各自的生活,也注意到彼此共同的特质。对派屈克而言,爱咪就像是一个拉拉队队长,不断地肯定他、鼓励他。在陪伴派屈克的数小时中,爱咪专心聆听他的伤痛与恐惧,并且鼓励他要看远一点,同时也支持他继续追求自己的梦想。而这是派屈克在最近十年中,开始再度地相信自己。 就在同时,珍妮也决定让自己搬回原来的房子,并且建议派屈克搬进她所承租的公寓。派屈克同意了,并且在不到一年的时间内,珍妮与派屈克正式离婚了。派屈克现在要面对的挑战就是赚钱养活自己以及支付赡养费。而爱咪则从旁让派屈克深信自己将在事业领域中获得伟大成就,并且承诺当他离开年薪不到四万美元的现职,冒险开设属于自己的公司时,她将陪在他的身边支持、协助他。有了爱咪的支持,派屈克认为自己拥有十足的勇气来面对任何的挑战。最后,爱咪及派屈克决定结婚。 回顾所有的危机、恐惧、绝望以及伤痛之后,派屈克会告诉你,每一个事件的出现时机是多么的完美。四年后,派屈克的事业比他预期的目标还要成功。不再受到过去失败经验的诅咒,派屈克现在正享受着得来不易的美满生活,而这种生活则是奠基于现在与未来的盎然生机之上。在四十七岁的年纪,他终于事业有成,赚到比他想象还多的收入,也实现了他孩提时代的愿望。他心存感激并且觉得现有的成就与他心想的目标一致。爱咪与派屈克现在已拥有一个属于他们自己的小孩,并且还继续忙于创造他们理想中的生活。此外,珍妮也已再嫁,这两个家庭后来都非常兴旺成功。 去除“我们的生活看起来应该像什么”的个人成见与主观判断,我们便可以获得造物者精心为我们所安排的许多生机。反之,当我们想要凭着自己的是非观念来评判所有事情时,我们就会挡住自己,让自己无法顺着生命的自然流向自我成长。 在我们时而纷扰难安的经历背后,存在着一个奥妙、独特的生命计划。并且,在这项计划中,造物者提供了许多生机,让我们可以顺着各自不同的路径获得幸福。然而此时,我们唯一要做的就是:舍弃狭隘自我、拥抱宇宙真理。 列出五项发生在你身上的艰困经历,并在每一项目之下,写出你从中学到的教训,以及这个教训如何在实际生活中帮助你。 试着从离婚情况中,列出二十项在生活中的有利之处。就像以下的例子一样,在你们分手之后所显现的有利之处可能很明显,也可能很粗略。也许从悲伤中寻找启示将对你有所帮助。如果你无法列出,可请亲友帮助你。列出的项目如: 我不必与人共用浴室。 我有更多时间用来开卷阅读及自我省思。 我可以做真正的自己而不必取悦他人。 我不必再做晚餐。 我不必再向任何人交代要何时回家、要去往何处。 我能自由地重回校园上课。 在任何时间下,我都能邀请亲友来访。

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